在现代传统文化中，有一种名为“守庚申”的习俗，又被称为“守三尸”或“斩三尸”。这项传统习俗源自汉代纬书，要求人们在庚申日整夜不眠，目的是为了消除人体内被称为“三尸”或“三虫”的概念。据说，每个人体内都有三尸虫，它们记录人的过失，会在人熟睡时向上天报告。对此有所传承，认为去除三尸是成仙的关键。河图纪命符中提到，过失的大小将影响寿命，大的罪行会夺去一年寿命，小的则会减少一天。文献如抱朴子内篇、遐览以及云笈七签等都详细描述了三尸的性质和危害，甚至形成了专门的“庚申部”来讨论这个问题。
消灭三尸的方法多种多样，其中包括辟谷、服气、符咒和物驱虫，而守庚申是最主要的方式。在守庚申期间，人们彻夜不眠，以阻止三尸向天帝告状，据说连续七次守庚申，三尸就会消失。唐宋时期，守庚申十分流行，段成式和叶梦得的著作都提及了这一习俗，包括三尸对身体各部位的影响和守庚申的益处。守庚申最初是的避三尸法，后来也影响了徒，他们会在庚申之夜以青面金刚为本尊进行祭拜，祈祷避开三彭的罪状报告，虽然这一仪式源于，但徒并未提供典据。
在日本和界，也有类似的守庚申仪式，称为“庚申待”，尽管其起源与并无直接关联。值得注意的是，尽管这些传统中关于三尸的描述与现代医学理论相去甚远，但它们在将抽象的三尸概念具体化为类似现代疾病病因的过程中，体现了一定的进步意义。
在现代古代医学中，有一种名为“抱元守一”的方法，被认为是修炼养生的一种方式。这种方法的原理于的观念，主张通过静坐、调息、凝神等手段，达到身心合一、与天地同源的状态。抱元守一的具体步骤如下：
1. 选择一个安静的环境，确保周围没有干扰。
2. 找一个舒适的姿势，可以采取盘腿、半躺或者坐姿。保持脊柱挺直，避免弯曲。
3. 闭上眼睛，开始调息。吸气时让气息从鼻孔进入，慢慢吸满肺部。然后慢慢地呼气，尽量使呼气时间长于吸气时间。
4. 在呼吸的过程中，集中注意力在自己的呼吸上，不要让思绪飘散到其他地方。如果发现自己开始分心，轻轻地将注意力拉回呼吸上。
5. 当感觉自己逐渐平静下来时，开始尝试将自己的意识集中在身体内部。感受自己的身体，从头部到脚底，从头部的百会穴到脚底的涌泉穴。
6. 保持这个状态一段时间，直到你感到身心合一，与天地同源。在这个过程中，要保持清醒的头脑，不要陷入昏沉的状态。
7. 在结束之前，慢慢地睁开眼睛，感受身体的放松和舒适。
